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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子(zi)无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。