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子赣见师(shi)乙(yi)而问焉，曰："赐(ci)闻声(sheng)歌各(ge)有(you)宜也，如赐(ci)者，宜何歌也(ye)？"师(shi)乙 曰(yue)："乙贱(jian)工也(ye)，何足以问所(suo)宜？请诵其(qi)所闻(wen)，而(er)吾子自执焉。爱(ai)者宜歌《商》。 温良(liang)而能断者(zhe)宜歌《齐》。夫歌者，直己而(er)陈德也。动(dong)己而天(tian)地应焉(yan)，四时和焉， 星辰理焉，万物育焉(yan)。故(gu)商(shang)者，五帝之遗声也。宽而(er)静，柔而正者宜歌《颂》。 广大(da)而静(jing)，疏(shu)远而信者宜歌《大雅》。恭俭而好礼(li)者，宜(yi)歌《小雅》，正直而静， 廉而(er)谦(qian)者(zhe)宜歌《风(feng)》。肆直而慈爱，商之遗声也，商人识之，故谓之《商(shang)》。齐 者，三代之遗声也，齐人识(shi)之，故(gu)谓之齐，明乎(hu)商(shang)之(zhi)音者，临事(shi)而屡断；明(ming)乎齐 之音者(zhe)，见利(li)而让。临事而(er)屡断，勇也。见利而让，义(yi)也。有(you)勇(yong)有义，非歌孰能 保此(ci)？故(gu)歌(ge)者，上如抗，下如队，曲如折，止如聊荆倨中矩，句(ju)中(zhong)钅句， 累累乎端(duan)如贯珠。故歌之(zhi)为言(yan)也(ye)，长(zhang)言之也。说之(zhi)，故言之(zhi)；言(yan)之不(bu)足，故长言(yan) 之；长(zhang)言之不足，故嗟叹(tan)之；嗟叹之(zhi)不足，故不知(zhi)手(shou)之舞之，足之(zhi)蹈(dao)之也。"子(zi) 贡问(wen)乐。