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父(fu)母(mu)之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕＿，非丧事不言。君为(wei)庐宫之(zhi)，大夫士(shi) 礻ブ。既葬柱楣(mei)，涂(tu)庐(lu)不于显者。君(jun1)大(da)夫士皆宫之。凡非(fei)适(shi)子(zi)者(zhe)，自未(wei)葬(zang)以于 隐者为庐(lu)。既葬，与人立。君言(yan)王事(shi)，不(bu)言国(guo)事(shi)；大夫(fu)士言公事，不(bu)言家事。君 既(ji)葬，王政入于(yu)国(guo)，既卒哭而服王事。大夫士既葬(zang)，公政入(ru)于家，既(ji)卒哭、弁 带(dai)，金革之事(shi)无(wu)辟也。既(ji)练、居(ju)垩(e)室，不(bu)与人居。君谋国政，大夫(fu)士谋家事。既 祥，黝垩。祥而外(wai)无(wu)哭者？礻覃而内(nei)无(wu)哭者，乐(le)作矣故也。礻(shi)覃而从(cong)御(yu)，吉祭而 复寝。期(qi)居庐(lu)，终丧不(bu)御(yu)于内者，父在为母为妻。齐衰期者，大功布衰(shuai)九月者， 皆三月不御于内。妇人(ren)不居庐。不(bu)寝(qin)苫。丧父母，既(ji)练而归；期九(jiu)月(yue)者(zhe)，既葬(zang)而 归。公之丧(sang)，大夫俟(si)练(lian)，士卒哭而归(gui)。大夫士父(fu)母(mu)之丧(sang)，既练(lian)而归。朔月忌(ji)日， 则归哭于宗室。诸父兄弟之(zhi)丧，既卒哭而归。父不(bu)次于(yu)子，兄不次于弟。