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所谓平天下在(zai)治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所(suo)恶(e)于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母(mu)。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓(wei)民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。