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所(suo)谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之父母。"民(min)之所好好之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国(guo)，失众则失国。