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生财有(you)大(da)道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而(er)下(xia)不好义者也，未有(you)好义其事不终者也(ye)，未有府库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不(bu)以(yi)利(li)为利，以义为利也。