生财有大(da)道。生(sheng)之者众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者(zhe)疾,用之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身(shen),不仁(ren)者以身(shen)发财。未有(you)上好(hao)仁而下(xia)不好义者也(ye),未有(you)好义其(qi)事不终者也,未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊(yang);百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。长国(guo)家而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如之何(he)矣(yi)!此谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为利也。
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