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古之欲明明德于天下者，先治其国。欲(yu)治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先(xian)修其身(shen)。欲(yu)修其身者(zhe)，先正其心。欲正其(qi)心者，先(xian)诚(cheng)其(qi)意(yi)。欲(yu)诚其意者(zhe)，先致其(qi)知(zhi)。致知在格物。物(wu)格而后知至，知至(zhi)而后意(yi)诚(cheng)，意诚而后(hou)心正，心正而后(hou)身修(xiu)，身修(xiu)而后家(jia)齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于(yu)庶人，壹(yi)是皆以修身为本，其本乱(luan)而末治者(zhe)否矣(yi)。其(qi)所(suo)厚(hou)者薄，而其所薄(bao)者(zhe)厚，未之有也。此谓知(zhi)本，此(ci)谓(wei)知之(zhi)至(zhi)也(ye)。