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天(tian)地合而后万物兴(xing)焉。夫(fu)昏礼，万世之始也。取(qu)于异姓，所以附远(yuan)厚别也(ye)。币 必诚，辞无不腆(tian)。告之(zhi)以直信，信，事人也，信，妇(fu)德也。壹(yi)与之(zhi)齐(qi)，终身(shen)不改。 故夫(fu)死不嫁(jia)。男子亲迎(ying)，男先于女(nv)，刚柔之义也。天先乎地(di)，君先乎臣，其义(yi)一 也。执(zhi)挚以相见，敬(jing)章别也(ye)。男女有(you)别，然后(hou)父子亲。父(fu)子亲，然后义生。义生， 然后礼作。礼作(zuo)，然(ran)后(hou)万(wan)物安。无别无(wu)义，禽兽之道也(ye)。婿亲(qin)御授绥，亲之也。 亲之也者，亲之(zhi)也。敬而亲(qin)之，先(xian)王(wang)之所以得天下也。出乎大门而(er)先(xian)，男帅女， 女从男(nan)，夫(fu)妇之义由此始(shi)也。妇人，从人者也：幼从父(fu)兄，嫁从夫，夫死(si)从(cong)子。 夫也者，夫(fu)也。夫(fu)也者，以知(zhi)帅人者也。玄冕斋戒，鬼(gui)神(shen)阴阳也。将以(yi)为社稷(ji)主， 为祖(zu)先(xian)后，而可以不致敬(jing)乎？共牢而食，同尊卑也。故(gu)妇(fu)人无爵，从(cong)夫之爵，坐 以夫之齿。器用(yong)陶匏，尚(shang)礼(li)然也(ye)。三王(wang)作牢用陶(tao)匏。厥明，妇盥馈；舅姑卒食(shi)， 妇酚啵私(si)之也。舅姑降(jiang)自西阶(jie)，妇降自阼阶，授之室也。昏(hun)礼不(bu)用乐，幽阴之(zhi) 义也。乐(le)阳气(qi)也(ye)。昏礼不贺(he)，人(ren)之序也。