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生(sheng)财有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不(bu)好义者也，未(wei)有好义其事不终者也，未(wei)有府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利(li)，以(yi)义为利也。长国家而务财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使(shi)为(wei)国(guo)家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。