《免播放器在线视频久久》

【免播放器在线视频久久】

所谓治国必(bi)先(xian)齐(qi)其(qi)家者，其家不(bu)可教而能教人者，无之，故君子不(bu)出家(jia)而(er)成教于国。孝者，所(suo)以事(shi)君也(ye)；悌者(zhe)，所以事长也；慈者，所以(yi)使众(zhong)也(ye)。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽(sui)不(bu)中(zhong)不远矣(yi)。未(wei)有学(xue)养子(zi)而后(hou)嫁者也。一(yi)家仁，一国(guo)兴仁(ren)；一家让，一国兴(xing)让；一(yi)人(ren)贪戾(li)，一(yi)国(guo)作乱。其机如(ru)此，此谓一言偾事(shi)，一人定国。尧、舜率天(tian)下以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从之。其(qi)所令反其所好，而民不(bu)从。是故君子(zi)有诸己(ji)而(er)后求诸人(ren)，无诸己而后(hou)非诸人。所藏乎身不恕，而(er)能喻(yu)诸人(ren)者，未之有(you)也。故治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家人，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜(yi)兄宜(yi)弟，而(er)后(hou)可以(yi)教国人。《诗》云："其(qi)仪不(bu)忒(tui)，正是四国。"其为父(fu)子兄弟足法，而后民(min)法之也。此(ci)谓(wei)治(zhi)国在齐(qi)其家。