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夫圣(sheng)王之制祭祀也：法(fa)施于民，则祀(si)之；以死勤事，则祀(si)之(zhi)；以劳定(ding)国(guo)，则 祀之；能御大(da)辏则(ze)祀(si)之；能捍大患，则祀之(zhi)。是故，厉山氏之有天下也，其子(zi) 曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以(yi)为稷(ji)。共工(gong)氏之霸九(jiu)州也，其子 曰后土(tu)，能平(ping)九(jiu)州，故祀之(zhi)以为社(she)。帝喾能序(xu)星辰(chen)以著众(zhong)，尧能赏均刑(xing)法以(yi)义终， 舜勤众(zhong)事而野死。鲧障洪水而殛死，禹(yu)能(neng)修鲧(gun)之(zhi)功(gong)。黄(huang)帝正名百物以明(ming)民(min) 共(gong)财，颛顼能修(xiu)之。契(qi)为(wei)司(si)徒而民成，冥勤(qin)其(qi)官而水死。汤(tang)以宽治民而除(chu)其(qi)虐， 文王(wang)以文治，武王以武功去(qu)民(min)之灾(zai)。此皆(jie)有(you)功烈于民(min)者也(ye)。及(ji)夫日月星辰，民(min)所(suo) 瞻仰也(ye)，山林、川谷、丘陵，民(min)所取材(cai)用也。非此族也，不在祀典。