生(sheng)财(cai)有大(da)道(dao)。生之者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财发身,不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者也,未有好义其(qi)事(shi)不终者也(ye),未有府库财(cai)非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。长国家而(er)务财用(yong)者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为(wei)国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以利为利,以义为(wei)利也。
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