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"这四个人，功业(ye)完成之后不(bu)离去，才(cai)招致如此(ci)祸害。这就是人们(men)所说的能伸(shen)不能屈(qu)，能进(jin)而不能退(tui)的人(ren)。范睢明白这(zhe)一(yi)点，超然避世，长(zhang)期作(zuo)陶朱公。你(ni)难道没(mei)见过(guo)那些赌博的人(ren)吗？有时要(yao)下大赌注，有(you)时要分次下注(zhu)，这都是(shi)你所(suo)清楚知道的。现在你做(zuo)秦国的(de)宰相(xiang)，出计谋不(bu)用离开座席，定谋(mou)略不用走出朝(chao)堂，坐(zuo)着(zhe)就能控制各诸侯国(guo)，攻下三十(shi)多个地区，来充(chong)实宜(yi)阳(yang)，疏(shu)通羊肠饭的险塞，阻塞太行山的要道，又斩断范(fan)氏、中行氏的(de)通(tong)道，使六(liu)国不能合纵结盟，修筑(zhu)栈(zhan)道千里，直通(tong)蜀国和(he)汉中，使天(tian)下(xia)都畏惧秦国，秦国的欲(yu)望实现(xian)了(le)，你的(de)功劳也到极点(dian)了(le)，这也(ye)是秦国要分功(gong)的时候了。如果(guo)这个时候(hou)还不隐退(tui)，那么(me)商君(jun1)、白起、大夫种就是(shi)榜样了(le)。我听(ting)说用(yong)水作镜的(de)人(ren)只见到(dao)自(zi)己的面容，用人作镜(jing)的人可知道自己的吉凶'。古书(shu)上说。'成(cheng)功(gong)的地方，不(bu)能长久(jiu)停(ting)留'。这四人的灾(zai)祸，你怎么看待呢？你为什(shi)么不在这个时候归还(hai)相印(yin)，让贤能的人来接受(shou)它(ta)，自(zi)己隐(yin)退，居住山(shan)岩(yan)，观赏流(liu)水，一(yi)定会有伯(bo)夷一样的廉洁美(mei)名，长(zhang)期(qi)做应侯(hou)，世世代代继承(cheng)爵位，又(you)有许由(you)、延陵季子一(yi)样辞让(rang)的美名，王子乔和(he)赤松(song)子一样的长寿(shou)，这跟以灾祸为(wei)结(jie)局相比(bi)哪一个(ge)好呢？你选(xuan)择哪样呢？如(ru)果自己不忍心(xin)离开，迟疑(yi)而自己不能决(jue)断，一定有那四(si)人一样的灾祸。《易经》说'亢龙有悔(hui)'，这说(shuo)的就(jiu)是那些能上(shang)却(que)不能下，能伸却(que)不能(neng)屈，能进却不能(neng)退(tui)的(de)人。希(xi)望你仔细考虑这件事！"范睢(sui)说(shuo)："好。我听说(shuo)'欲(yu)望(wang)如果(guo)不知道满足(zu)，就(jiu)会(hui)失去形成(cheng)欲(yu)望的条件，占有如果不知(zhi)道知足，就会失(shi)去形成(cheng)占有的(de)条件(jian)'。幸蒙先生指教(jiao)，我范睢(sui)恭(gong)敬地听(ting)命。"这(zhe)时就请(qing)蔡泽(ze)入席。尊为上宾。