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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其(qi)国者(zhe)，上老(lao)老而民(min)兴孝，上(shang)长长而(er)民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶(e)于左，毋(wu)以(yi)交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母(mu)。"民(min)之所好好之，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得(de)国，失众(zhong)则失国(guo)。