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所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其国者，上(shang)老老而(er)民(min)兴(xing)孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶(e)于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国(guo)，失众则失(shi)国。