《亚洲精华天堂》

【亚洲精华天堂】

是故君子先(xian)慎(shen)乎德。有德此(ci)有(you)人，有(you)人(ren)此有土，有土(tu)此有财，有财此有用。德者本也，财者末也(ye)。外本内末，争民施夺。是(shi)故财聚则民散，财散则民聚。是故(gu)言悖而(er)出者，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不(bu)于常。"道(dao)善(shan)则(ze)得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰(yue)："亡(wang)人(ren)无以为宝(bao)，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他(ta)技，其心(xin)休休(xiu)焉(yan)，其如有容焉。人之有技，若己有之(zhi)；人(ren)之彦(yan)圣，其心好之，不啻若自其口出(chu)。实能容之，以(yi)能保我(wo)子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼(chang)疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之俾不(bu)通。实不(bu)能容，以(yi)不能保我子孙(sun)黎(li)民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不(bu)与同中国(guo)。此(ci)谓唯仁(ren)人为能爱(ai)人，能(neng)恶(e)人。见贤(xian)而(er)不能举，举(ju)而不能先，命(ming)也；见不善而不能退，退(tui)而(er)不能远，过(guo)也。好人之所(suo)恶，恶人(ren)之所(suo)好，是谓拂人之(zhi)性(xing)，灾必逮夫(fu)身。是故君(jun1)子(zi)有大道，必忠信以得(de)之(zhi)，骄泰以(yi)失之。