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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。