无产者(zhe)文学虽(sui)然(ran)经过了几多的变迁,各团(tuan)体间有过争斗(dou),但(dan)总(zong)是(shi)以(yi)一个观念为标(biao)帜,发展下去的(de)。这观念(nian),就是(shi)将文(wen)学看作(zuo)阶(jie)级底表现(xian),无产阶(jie)级(ji)的世(shi)界感的艺术底(di)形式(shi)化,组(zu)织意识,使意志向着一定的行动的因子(zi),最后,则是战斗时候(hou)的观(guan)念形态底武(wu)器。纵使(shi)各团(tuan)体(ti)间,颇(po)有不(bu)相一(yi)致的地(di)方,但(dan)我们(men)从不见有(you)谁想要复兴一种超阶级(ji)的(de),自足的,价值内在(zai)的,和(he)生(sheng)活毫无关系的文学(xue)。无(wu)产者文(wen)学是从生活出发,不是从文(wen)学(xue)性(xing)出发(fa)的。虽(sui)然因(yin)为(wei)作家们的眼界扩张,以及(ji)从直(zhi)接斗争的主题,移向(xiang)心(xin)理问题(ti),伦理问题(ti),感情,情热,人心的(de)细(xi)微的经(jing)验,那些称为永(yong)久底全人类的主(zhu)题的一切(qie)问题去,而‘文学性’也愈加占得光(guang)荣的(de)地位(wei);所谓艺术底(di)手法,表现法,技巧之类,又会(hui)有(you)重要的意义;学习艺术,研(yan)究(jiu)艺(yi)术(shu),研究艺术(shu)的技法等事,成了急务,公(gong)认为切要的(de)口号;有时还好(hao)像文(wen)学绕(rao)了一个大圈(quan)子,又回到原先的处所了(le)。
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