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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。