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生财有大(da)道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未有(you)上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者也，未(wei)有好义其(qi)事不终(zhong)者也，未有(you)府库(ku)财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以利为利(li)，以义为利也。