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所(suo)谓(wei)平(ping)天(tian)下(xia)在(zai)治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以(yi)先后；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋(wu)以从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国，失(shi)众则失(shi)国。