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孝(xiao)子之祭也(ye)，尽其悫(que)而悫焉，尽其(qi)信而信焉，尽其(qi)敬而敬焉，尽(jin)其礼而(er)不过 失焉。进退必(bi)敬，如亲听(ting)命，则或使(shi)之也。孝子之祭，可知也(ye)，其立之也，敬(jing)以 诎；其进(jin)之也，敬以愉；其荐之也(ye)，敬以欲；退而立(li)，如(ru)将(jiang)受命；已彻而(er)退，敬(jing) 齐之(zhi)色不(bu)绝(jue)于面。孝子之(zhi)祭也，立而(er)不诎(qu)，固也(ye)；进而不愉，疏也；荐(jian)而不欲。 不(bu)爱也；退(tui)立而不如受命(ming)，敖也；已彻而(er)退，无敬齐之(zhi)色(se)，而忘本(ben)也。如是而祭， 失之矣(yi)。