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生(sheng)财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾(ji)，用之者舒(shu)，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也(ye)，未有好义其事不终者也，未有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以义(yi)为(wei)利也。长国家而(er)务财(cai)用者，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小人(ren)之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓国不以利为利(li)，以义(yi)为利(li)也。