生财(cai)有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义者也,未有好义(yi)其事不终者也,未有(you)府库财(cai)非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为(wei)利(li),以(yi)义为利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小人之使为国家(jia),灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。
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