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夫祭之为(wei)物(wu)大矣，其兴(xing)物备(bei)矣，顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教 也，外(wai)则教之(zhi)以尊其(qi)君长，内则教之(zhi)以孝(xiao)于其亲。是故，明君在上(shang)，则(ze)诸臣服(fu)从， 崇(chong)事宗庙社稷，则(ze)子孙(sun)顺孝。尽其道，端其义，而教(jiao)生焉。是(shi)故君子(zi)之(zhi)事(shi)君也， 必(bi)身行之，所不安(an)于上，则(ze)不以使下；所恶于下，则不(bu)以(yi)事上；非(fei)诸人(ren)，行诸(zhu)己(ji)， 非教之道也。是故(gu)君子之教也，必由(you)其本(ben)，顺之至也(ye)，祭其是与？故曰："祭者(zhe)， 孝之本(ben)也已(yi)。"