贤(xian)者之祭(ji)也,必(bi)受其福。非世所谓福也(ye)。福者,备也(ye)。备者,百(bai)顺之名也。 无所不顺者,谓(wei)之备(bei)。言内(nei)尽于己(ji),而(er)外顺(shun)于道也。忠臣(chen)以事其君(jun1),孝子以事其 亲(qin),其(qi)本一也(ye)。上(shang)则(ze)顺于鬼神(shen),外则顺于君(jun1)长,内则以孝于亲。如此之谓备。唯 贤者能备,能(neng)备然后能祭(ji)。是故,贤者之祭也,致其(qi)诚信与其忠敬,奉之以(yi)物(wu), 道之以礼,安(an)之以乐(le),参之以时(shi)。明荐之而已矣(yi),不求(qiu)其(qi)为。此孝子之心(xin)也。
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