人生而静,天(tian)之性也;惑于(yu)物而动,性之欲也。物至知知(zhi),然后好(hao)恶(e)形焉。 好恶无节(jie)于(yu)内,知诱于外,不能反(fan)躬,天(tian)理灭矣(yi)。夫物之感人无穷,而人之好(hao)恶 无节,则是物至(zhi)而(er)人化(hua)物(wu)也。人化(hua)物也者,灭天理(li)而穷人欲者也。于是有悖(bei)逆诈(zha) 伪之心,有淫作乱之事。是故,强者(zhe)胁(xie)弱,众者暴(bao)寡,知者诈恶,勇者苦怯(qie), 疾病(bing)不(bu)养(yang),老幼(you)孤(gu)独不得其所,此大乱(luan)之(zhi)道(dao)也。
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