古之(zhi)欲明明(ming)德于(yu)天(tian)下(xia)者,先治(zhi)其(qi)国。欲(yu)治其国者,先齐其(qi)家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身(shen)者,先正其(qi)心。欲正(zheng)其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其(qi)知(zhi)。致知在(zai)格(ge)物。物(wu)格而后知至(zhi),知至而(er)后意(yi)诚(cheng),意诚而后(hou)心(xin)正,心正(zheng)而(er)后(hou)身修,身(shen)修而后家齐,家齐而后国(guo)治,国治而(er)后天下(xia)平(ping)。自(zi)天子以至于庶人,壹是(shi)皆以修身为本,其本乱而(er)末治者否矣。其所厚者薄,而其(qi)所薄者厚,未之(zhi)有(you)也(ye)。此(ci)谓(wei)知本(ben),此谓知(zhi)之至也。
Copyright © 2008-2018