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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不(bu)好义者也，未(wei)有好(hao)义(yi)其事不终(zhong)者也(ye)，未有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利，以义为(wei)利也。长国(guo)家而务财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为(wei)国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有(you)善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利为利，以义为利(li)也。