《大橡胶伊人》

【大橡胶伊人】

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土(tu)，有土(tu)此有财，有财此有(you)用(yong)。德者本(ben)也，财者末也(ye)。外本内末，争民(min)施夺(duo)。是故财聚则民散，财(cai)散(san)则民聚。是(shi)故(gu)言悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而(er)入；货悖而(er)入者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命(ming)不(bu)于常(chang)。"道(dao)善则得之，不善则失(shi)之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以为宝，惟善(shan)以(yi)为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个(ge)臣，断(duan)断兮(xi)无(wu)他(ta)技，其心休休焉，其如有容(rong)焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好(hao)之，不啻若自(zi)其口(kou)出。实能容之，以能保我子(zi)孙黎(li)民，尚亦有(you)利(li)哉！人(ren)之有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而违之(zhi)俾不通。实(shi)不(bu)能(neng)容，以(yi)不能保(bao)我子(zi)孙黎(li)民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁(ren)人(ren)为能爱(ai)人，能恶人。见贤而不能举，举而(er)不能先，命也；见不善而不能退，退(tui)而不能(neng)远(yuan)，过也。好人(ren)之所(suo)恶(e)，恶(e)人(ren)之所(suo)好(hao)，是谓拂(fu)人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君(jun1)子有(you)大道，必忠信以得(de)之，骄泰以(yi)失之(zhi)。