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生财有(you)大道。生之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身(shen)，不仁者以身发(fa)财(cai)。未(wei)有上好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者(zhe)也，未有(you)好(hao)义其(qi)事不终者也，未有府(fu)库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利(li)，以义为利也。长国家而务(wu)财用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家，灾害并(bing)至；虽(sui)有善(shan)者，亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也(ye)。