所谓平(ping)天下在治其国(guo)者,上(shang)老老而(er)民兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei),是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋以使(shi)下;所恶于(yu)下(xia),毋(wu)以事上(shang);所(suo)恶(e)于(yu)前,毋以先后;所恶(e)于(yu)后,毋以(yi)从前;所恶于右(you),毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之,民之所恶恶(e)之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得国,失众则失国。
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