生(sheng)财有大道(dao)。生之者(zhe)众,食之(zhi)者寡(gua),为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而下不好义(yi)者也(ye),未有好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者也,未(wei)有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利(li),以(yi)义为(wei)利也。长国家而务财用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使为(wei)国家(jia),灾(zai)害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。
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