然而这些话似乎不免有些偏爱,据珂(ke)刚教(jiao)授说,则(ze)伦支(zhi)是在一九二一年(nian)二月的(de)最伟大的(de)法规(gui)制定期,登记(ji)期,兵营整理期中(zhong),逃进‘绥拉(la)比(bi)翁(weng)的兄弟(di)们’的自由的怀抱(bao)里去的(de)。那么,假(jia)使尚在,现在也决不能再是(shi)那(na)时的伦支了。至于(yu)本篇的(de)取材,则上半虽在《出埃(ai)及记》,而后(hou)来(lai)所用的(de)却是(shi)《民数(shu)记》,见(jian)第二(er)十五章,杀(sha)掉的女(nv)人就是米甸族首(shou)领(ling)苏(su)甸的(de)女儿哥斯比。篇末所写的(de)神,大概(gai)便是作者所(suo)看见(jian)的(de)俄国(guo)初革命后的(de)精神(shen),但我们(men)也不要忘却(que)这观(guan)察者是绥拉比翁(weng)的兄弟们中的青(qing)年,时候是革命(ming)后(hou)不多久。现今(jin)的(de)无(wu)产作家的作品,已只是(shi)一(yi)意赞美工(gong)作,属望(wang)将(jiang)来,和那(na)色黑而(er)多须的真的神(shen),面(mian)目全不相像了。
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