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生财有(you)大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之(zhi)者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未有(you)好义其事不终者(zhe)也，未(wei)有(you)府库财非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘(cheng)之家(jia)，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为(wei)利也。长国(guo)家而务财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使(shi)为国(guo)家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。