生财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好(hao)义者也,未有好义其事不(bu)终者(zhe)也,未有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利(li),以义为利(li)也(ye)。长国家而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使(shi)为国(guo)家(jia),灾害并(bing)至;虽(sui)有(you)善者(zhe),亦无(wu)如之何矣!此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义为利(li)也(ye)。
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