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古代星宿(xiu)：古人(ren)将自然看得很神秘，认为整个宇(yu)宙有(you)一(yi)个至(zhi)高无(wu)上(shang)的人格化(hua)的主(zhu)宰，就(jiu)是帝，他们通过(guo)各种自(zi)然(ran)天象给人们以特定的喻(yu)指。同时，中国(guo)是较早进(jin)入(ru)农业社(she)会(hui)的(de)国(guo)家，为(wei)了(le)农耕的方便，需要人(ren)们进行较为(wei)精准的天象(xiang)观测。所(suo)以中国古(gu)代的天(tian)文学(xue)知(zhi)识比较发(fa)达。如人们把日月(yue)和(he)金木水火土(tu)五星合起(qi)来(lai)称为(wei)七政或(huo)七(qi)曜。金木水(shui)火(huo)土五星是古人实际观测到的五个行星，它们又合起来(lai)称(cheng)为(wei)五纬。为观测(ce)日、月、五星运行(hang)人(ren)们又将(jiang)天空划(hua)分为二十八个星区，即二十八星宿，用来(lai)说明日、月、五星运行所(suo)到的(de)位置。每宿(xiu)包含若干颗恒星。二十(shi)八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢、氐dǐ、房、心(xin)、尾、箕(ji)jī)；北方(fang)玄武七宿(斗、牛、女、虚、危(wei)、室(shi)、壁)；西方(fang)白虎(hu)七宿(奎、娄(lou)、胃(wei)、昴mǎo、毕、觜zī、参(can)shēn)；南方(fang)朱雀(que)七(qi)宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhěn)。东方苍龙、北方玄武(wu)(龟蛇)、西方白虎、南方(fang)朱雀，这是(shi)古(gu)人把每(mei)一方的七(qi)宿联系(xi)起来想像(xiang)成(cheng)的四种动物形象，叫(jiao)做四象(xiang)。以东方苍(cang)龙来(lai)看(kan)，从角宿(xiu)到箕宿看成为一条龙(long)，角像龙角，氐房像龙身，尾宿即龙尾。另(ling)外，古人(ren)还喜欢将(jiang)天(tian)上星宿和地上(shang)区域结合在一起，《史记・天(tian)官(guan)书》便说(shuo)：天(tian)则有(you)列宿，地则(ze)有州(zhou)域。春秋战国(guo)时代，人们(men)根据地上的(de)区(qu)域来划分天(tian)上的星宿，把天上的星(xing)宿分别(bie)指配於地上的州国，使它(ta)们(men)互相(xiang)对(dui)应(ying)，说某星(xing)是某(mou)国的分星，某(mou)某(mou)星(xing)宿(xiu)是某某州(zhou)国(guo)的(de)分野，这种看法，便是所(suo)谓分(fen)野的(de)观念。通过这(zhe)种结合，古代的(de)占卜师们便可(ke)以通过天象的变化来预(yu)测国(guo)家(jia)的变化(hua)兴衰了。当(dang)然，现代的天文学只是早已(yi)否定了这种观点的正(zheng)确(que)性。