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"王天下有三重焉，其寡过矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽善(shan)无征，无征不信，不信民弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不尊不信(xin)，不信(xin)民弗(fu)从。故君(jun1)子之(zhi)道，本(ben)诸(zhu)身，征(zheng)诸庶民(min)，考(kao)诸三王而不缪，建诸天(tian)地(di)而不悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，百世(shi)以(yi)俟(si)圣人(ren)而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知(zhi)天(tian)也；百世以俟圣人而不(bu)惑，知人也。是故君子动而(er)世(shi)为(wei)天下道，行(hang)而世(shi)为天下法，言而世(shi)为(wei)天(tian)下则(ze)。远之(zhi)则有望，近(jin)之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射(she)，庶几夙夜，以(yi)永终(zhong)誉！''君(jun1)子未有不如此而早有(you)誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪(xian)章文、武(wu)；上律天时，下(xia)袭水土。辟如天地(di)之无(wu)不持(chi)载，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月(yue)之代明。万物(wu)并育而不(bu)相害，道(dao)并行而(er)不相悖。小德川流，大德敦化(hua)。此(ci)天地(di)之(zhi)所以为(wei)大也。