古之欲(yu)明明德(de)于天下者,先治其国。欲(yu)治其国者(zhe),先齐其(qi)家(jia)。欲齐其家者,先(xian)修其(qi)身(shen)。欲修其身者(zhe),先正其心。欲(yu)正其心者,先诚(cheng)其意(yi)。欲(yu)诚其意(yi)者,先致(zhi)其知。致知在格物(wu)。物格而后知(zhi)至(zhi),知(zhi)至(zhi)而后意诚,意诚而后心正(zheng),心正而后身(shen)修,身修而后(hou)家(jia)齐,家齐而后国治(zhi),国治(zhi)而后天下(xia)平。自(zi)天子以至于庶人,壹(yi)是皆以修(xiu)身为本(ben),其(qi)本乱而末治者否矣(yi)。其所厚者薄,而其所薄者(zhe)厚,未之有也。此谓知本,此谓(wei)知之(zhi)至也。
Copyright © 2008-2018