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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。