"王天下有(you)三重焉,其(qi)寡过(guo)矣(yi)乎!上焉者(zhe)虽善无征,无征不信,不信民弗从;下焉者虽(sui)善(shan)不(bu)尊,不尊不信,不信(xin)民弗从。故君(jun1)子之道(dao),本诸身,征(zheng)诸(zhu)庶民,考诸三王而不缪(miu),建(jian)诸天地而不(bu)悖,质诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无疑,百世以俟圣人(ren)而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑,知天也(ye);百世以俟圣人而(er)不(bu)惑,知(zhi)人也。是故君子动而世为天下(xia)道,行而世为(wei)天下法(fa),言而世为天下(xia)则(ze)。远之(zhi)则(ze)有望,近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无恶(e),在此(ci)无(wu)射(she),庶几夙(su)夜,以(yi)永(yong)终誉(yu)!''君子未有不如此而早(zao)有誉于天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜(shun),宪(xian)章文(wen)、武(wu);上律天时,下袭(xi)水土。辟如(ru)天(tian)地之(zhi)无不持(chi)载,无不(bu)覆帱;辟如(ru)四(si)时之错行,如日月之代明。万物并育(yu)而(er)不相害,道并行(hang)而不相悖。小德(de)川流,大德敦化。此(ci)天地之(zhi)所以为大也。
Copyright © 2008-2018