《干干干.com》

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生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也(ye)，未有(you)好(hao)义其事(shi)不终者(zhe)也(ye)，未(wei)有府库财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利(li)，以义为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使为(wei)国(guo)家(jia)，灾害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为利也。