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白鹿村(cun)的(de)祠(ci)堂完全按照原来(lai)的格局复原(yuan)过来，农(nong)协留(liu)在(zai)祠堂里(li)的(de)一条标语一块纸头都被彻底清除干净(jing)，正殿(dian)里铺(pu)地(di)的方砖也用水洗刷(shua)一(yi)遍(bian)，把那些亵读(du)祖宗的(de)肮(ang)脏的脚(jiao)印也洗掉了(le)。白鹿两姓(xing)的宗族(zu)神谱重(chong)新绘制，凭(ping)借各个门族(zu)的嫡系子孙的记忆填写下(xia)来(lai)，无从记忆造成的个(ge)别位(wei)置的空(kong)缺(que)只好(hao)如(ru)此(ci)。白嘉轩召集了(le)一次族人的集会(hui)，只放了鞭炮召请在农协的灾火中四处逃散(san)的列祖列宗的亡灵回(hui)归安息，而没有演(yan)戏庆(qing)祝甚至连(lian)锣(luo)鼓响器也未(wei)动。白鹿(lu)两(liang)姓的族(zu)人拥进祠堂大(da)门，首(shou)先映人眼帘的是(shi)断(duan)裂(lie)的(de)碑(bei)石，都(dou)大(da)声慨叹起来，慨叹中表现(xian)出一场梦醒后的大彻大悟，白嘉(jia)轩现在才领(ling)会姐夫朱先生阻(zu)止他换用新石板(ban)重刻的深意了。他(ta)站在敬奉神(shen)灵的(de)大(da)方桌(zhuo)旁边(bian)，愈加挺(ting)直着如(ru)椽(chuan)一(yi)样笔(bi)直的(de)腰身，藏(cang)青色的长(zhang)袍从脖(bo)颈(jing)统(tong)到脚面，几(ji)乎一动不动地凝(ning)神侍(shi)立(li)。整个祭奠活动由孝(xiao)文操(cao)持(chi)。在白嘉(jia)轩看(kan)来，闹事的是鹿兆鹏(peng)鹿(lu)黑娃(wa)等人，是他之(zhi)下的一辈人了，他这边(bian)也应(ying)该(gai)让孝文出(chu)面而不(bu)值得自己(ji)亲自跑(pao)前颠后了(le)。今天召集族(zu)人的锣就(jiu)是孝文在村子里敲响的。