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生财有大道(dao)。生之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未有好(hao)义其事不终者也，未有府库财非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马乘(cheng)，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利，以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国(guo)不以(yi)利(li)为(wei)利，以(yi)义为利也。