《日韩综合精品17页》

【日韩综合精品17页】

是故君子(zi)先慎乎德。有德(de)此有人(ren)，有(you)人此(ci)有土，有土此有财，有财此(ci)有用。德者(zhe)本(ben)也，财(cai)者末也。外本内(nei)末，争民施夺。是故财聚(ju)则民散，财散则民(min)聚。是(shi)故言(yan)悖而(er)出者(zhe)，亦(yi)悖而入(ru)；货悖(bei)而入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善则(ze)失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人(ren)无以为(wei)宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣，断断兮无他技(ji)，其(qi)心休休焉(yan)，其(qi)如有容(rong)焉。人之(zhi)有(you)技，若己有之；人(ren)之彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自其口出。实(shi)能容(rong)之(zhi)，以能保我子孙黎(li)民，尚(shang)亦有(you)利(li)哉！人之有技，娼疾以恶之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦圣，而(er)违(wei)之俾不(bu)通(tong)。实不能容(rong)，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此谓(wei)唯仁人(ren)为能爱人(ren)，能(neng)恶人。见贤而不能举(ju)，举(ju)而不能先，命也(ye)；见不善而不(bu)能退(tui)，退而(er)不能远(yuan)，过也。好人之所恶(e)，恶(e)人之所好，是谓拂人之性(xing)，灾必(bi)逮夫身(shen)。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。