夫祭有(you)罚氛(fen)撸祭(ji)之末也,不可不(bu)知也。是(shi)故,古之人有言曰:"善终(zhong)者 如始(shi)。"菲涫(guan)且选(xuan)J枪(qiang)剩古(gu)之君子(zi)曰(yue):"尸(shi)亦(yi)饭(fan)砩裰余也(ye),惠(hui)术也,可以观 政矣。"是故,尸谡(su),君与卿四(si)人贰(er)>起(qi),大夫(fu)六人贰(er)3践肪(fang)之余也。大夫 起,士八(ba)人(ren)贰<饭(fan)笾余也。士(shi)起,各执其具(ju)以出(chu),陈于(yu)堂下,百官进,彻(che)之, 下飞现馀(yu)也(ye)。凡(fan)分道,每变以众(zhong),所以别贵贱之(zhi)等,而(er)兴(xing)施惠之象也。是故(gu) 以四簋黍见(jian)其修(xiu)于(yu)庙中也,庙中者,竟(jing)内(nei)之象也。祭(ji)者,泽(ze)之大(da)者(zhe)也。是故,上 有大泽,则(ze)惠必及下,顾上(shang)先下后(hou)耳,非上(shang)积重(chong)而下有冻(dong)馁之(zhi)民也。是故上有大 泽,则民夫人待于下(xia)流,知(zhi)惠之必将至也(ye),由芳之(zhi)矣。故曰(yue):"可(ke)以观政矣。"
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