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古(gu)之欲明明德于天下者(zhe)，先(xian)治其国。欲治其国者，先齐其(qi)家(jia)。欲齐其家者，先(xian)修其身。欲修其身(shen)者，先(xian)正其心。欲(yu)正其心(xin)者(zhe)，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知(zhi)在格(ge)物。物格(ge)而后知(zhi)至(zhi)，知至而(er)后意诚，意诚(cheng)而后心(xin)正，心(xin)正而(er)后身修(xiu)，身修(xiu)而(er)后家齐，家齐(qi)而后国治，国治而(er)后(hou)天下(xia)平(ping)。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本(ben)，其本乱而(er)末治者(zhe)否矣(yi)。其所厚(hou)者薄，而其所薄者厚(hou)，未之(zhi)有(you)也。此谓知本，此谓知(zhi)之至也。