所谓平(ping)天下在治其国(guo)者(zhe),上老(lao)老而(er)民兴孝,上(shang)长长而民兴悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍(bei),是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上,毋(wu)以(yi)使下;所恶(e)于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于(yu)左(zuo);所恶于左(zuo),毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君(jun1)子,民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国(guo),失众则失国。
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