文侯曰(yue):"敢问溺(ni)音何从出也?"子夏(xia)对曰:"郑音好(hao)滥淫志,宋(song)音燕女(nv)溺 志(zhi),卫音(yin)趋数烦志,齐音敖辟乔志;此四者皆淫(yin)于(yu)色而害于德(de),是以祭祀弗(fu)用也。 《诗》云:'肃(su)雍和鸣(ming),先祖是(shi)听。'夫(fu)肃肃,敬也;雍雍(yong),和(he)也。夫敬以和(he), 何(he)事不行(hang)。为人(ren)君者谨其所(suo)好恶而已矣。君(jun1)好之,则臣为(wei)之。上行(hang)之,则民(min)从之。 《诗(shi)》云(yun):'诱民孔易。'此(ci)之谓也(ye)。然后,圣人作为跽坠柠空曷(he)埙篪(chi),此(ci) 六者,德音(yin)之(zhi)音也。然后钟(zhong)磬(qing)琴瑟(se)以和之,干戚旄(mao)狄(di)以舞(wu)之。此所以祭先(xian)王之庙 也,所以献(xian)酬(chou)□∫玻(bo)所以(yi)官序贵贱(jian)各得其宜也,所以示后世有(you)尊卑长幼之序也(ye)。 钟声铿,铿以立号,号以立(li)横,横(heng)以(yi)立武。君子听竽笙钟声则思(si)武臣。石(shi)声磬, 磬(qing)以立辨,辨(bian)以致死。君子听磬声(sheng)则思死封疆(jiang)之臣。丝声哀,哀(ai)以立廉,廉(lian)以立(li) 志。君子听琴瑟之声(sheng)则思志(zhi)义之臣。竹声滥,滥(lan)以立会,会以聚众(zhong)。君子听(ting)箫管 之声(sheng)则思畜(chu)聚之(zhi)臣(chen)。鼓(gu)鼙之声欢,欢以立动,动以进(jin)众。君子听(ting)鼓(gu)鼙(pi)之(zhi)声则思将 帅(shuai)之臣(chen)。君子之听音,非听其铿(keng)枪而(er)已也,彼亦(yi)有(you)所合(he)之(zhi)也。"
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